老夫子漫畫內的角色有時會反映當時的社會環境，包括從街道上的乞丐和政府官員到演員和古代武士。有時情節會發生在古怪的場景，例如遇見外國人（在這裏指洋人）、遇見了鬼或到了未來世界。

老夫子漫畫喜用四字詞語為題（如：「惡有惡報」、「偷天換日」、「把火奇譚」、「耐人尋味」、「岳母刺字」等），主要環繞草根階層身邊發生的事情，內容老少咸宜。由於圖畫附加的文字不多，且全為人手所寫，易於閱讀，故成為不少兒童學習四字詞語的門檻。初期著作多為黑白色印刷，期後陸續推出彩色版《老夫子》。其另一特色是短小精煉，除長篇漫畫以外，一般只有四至六格（早期亦有八格）。

當老夫子漫畫為讀者帶來幽默的同時，它反映社會環境（特別是1960－1980年代）的轉變。內容有時會顯現都市生活中，貧窮、盜竊、地下社團等的社會問題。它有時會嘲諷時裝、搖滾樂等等的藝術。（有時在漫畫中的老夫子會「教訓」那些穿得「不倫不類」的人。）

在罕見的情況下，老夫子漫畫會嚴肅地表達對1960－1980年代間香港在政治上的轉變的意見。它並批評思想上過度親西方的中國人。而在1984年簽署的中英聯合聲明亦成為主題之一。在80年代末90年代初更有部份漫畫角色在漫畫中表現出對在1997年回歸中國的恐懼。有些時候漫畫的結尾內容更直接或間接抨擊中國政府。

嚴格來說，老夫子是一個「矛盾對立統一」於一身的漫畫人物。他是一個「老頑童」，烏龍百出；通過他撞板、搞亂，我們可以見到既有的秩序、等級、規範的荒謬。在這一方面，老夫子有其顛覆的成份，將日常生活中的常規、習慣、文化中的種種問題暴露於讀者面前。

可是，在另一方面，老夫子也是傳統文化、價值的維護者。對老夫子的讀者來說，「死飛仔」、「臭飛」是漫畫中經常出現的一類反面人物。這些「臭飛」面目可憎，行為令人討厭，正所謂「睇前面憎到後面」。


我們也需要了解一點，就是老夫子專門嘲弄新潮「飛仔飛女」也並非只是出於一種抗拒的心理。六十年代末，七十年代初香港社會治安惡劣，不少「飛型青年」在社區、屋橫行、作惡，又確實普遍。所謂「臭飛」，主要是針對這些作惡、欺凌普通市民的惡少年。王澤通過老夫子來嘲笑、批評「阿飛」，在當時不少讀者中間，會引起共鳴，皆因這些批評、諷刺並非無中生有，而是言之有物。


社區惡人的典範

另一個經常在老夫子漫畫中出現的負面人物，是所謂的「三姑六婆」、「八婆」。這類人諸事八卦之餘，還常常恃勢凌人（例如二房東欺凌房客），態度惡劣。與此同時，這些「八婆」又欠公德，自私自利，是當時城市社區（包括公共屋裏的惡鄰居、私樓內的二房東）生活中常見的惡人之典型。老夫子的看不過眼、搗亂、搞鬼，令這些「八婆」在眾人面前大出洋相，就是給讀者消消氣的機會。

老夫子漫畫的視野是草根的，除一些專集（如《水虎傳》長篇）之外，題材多源自日常生活，從一些平常的現象、細節出發，搞搞幽默、諷刺。漫畫裏面的人物都是普通人--秦先生就是典型普通市民的造型，就是性格也並不突出，只是普通人一個。秦先生的老實（有時表現為笨）正是普通人的性格，平面、四方，但卻惹人同情、喜愛。

瘋狂搞笑抓緊讀者

而經常與老夫子、大番薯、秦先生打對頭的趙先生其實也是平民百姓中的一個人物造型。有時趙先生會恃勢欺人（尤其當他扮演老闆、管工時），「大聲夾惡」，有時他會指指點點，甚至刻意找麻煩。可是，趙先生永遠不是大奸大惡，他的討厭又與「八婆」、「臭飛」不同。老夫子會作弄趙先生，結果總是無傷大雅。

《老夫子》漫畫並非完全走寫實諷刺路線。有時候王澤的天馬行空、時空轉移（見於《水虎傳》）瘋狂搞笑，也很能夠抓緊讀者。假如要選擇老夫子漫畫中的佳作，我一定會選《水虎傳》。當年玩時空穿梭固然有新意，再玩《水滸傳》中的人物和情節就更是突破，而長篇專輯製作，在編在畫方面都很考工夫。

雖然老夫子一直都能夠吸引新讀者，但我們也必須承認，隨一個時代的過去，漫畫與社會和讀者的關係都在變。正如前面所說，老夫子漫畫的巔時期在六、七十年代。讀王澤的作品時，要對那個時代有所認識。而要了解六、七十年代香港，也不可不看老夫子漫畫。



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